古代有一種動物,地位竟然跟普通人一樣高,并且還受法律的保護

指點江山 2019-10-08 10:14 61044

四大名著,不僅是中國文學史上的經典作品,更是世界文化中的寶貴遺產 。不論是藝術手法還是思想深度,它們都代表了中國古典小說的巔峰,是中國文學史上最燦爛輝煌的一筆。

無論是愚笨貪吃的豬八戒,還是法力高強的孫悟空;無論是禮賢下士的劉備,還是奸詐無比的曹操;無論是愚忠敦厚的宋江,還是睚疵必報的高俅;無論是多愁善感的林黛玉,還是八面玲瓏的王熙鳳,這諸多的人物形象,被描寫的活靈活現。

不過,要論及人物形象,還是《水滸傳》中的人物比較吸引人,那一百零八將,個個身手了得,每個人的背后,都有著一段讓人津津樂道的故事,里面的情節世人都耳熟能詳,但是,要說完這一百零八將的名字,那可不是一件容易之事。

在《水滸傳》中,經常有這樣的情節,那就是:

梁山的好漢們,經過長途跋涉,來到了一個客棧小憩。一般情況下,他們都會沖著店小二大喊:“快把好酒好肉整上來。”然后,就會看到店小二,端著幾碗肉,拿著幾壺酒,來到他們身邊,放下這些美味。接著,梁山的好漢們就開始大口吃肉,大口喝酒,場面非常的豪氣。

看他們吃得那么香,就有不少人感到疑惑:他們吃的是什么肉呢?

其實,在《水滸傳》中經常會出現一個臺詞“給俺整二斤牛肉”,想必,故事中他們吃的應該是牛肉。對此,一些人就有了疑惑:古代吃牛肉是犯法的事,即使在《水滸傳》的時代,也是不可以隨意吃牛肉的。

其實,這只是小說中的寫法,實際上,在宋朝的確是不能隨便吃牛肉的。

都知道,中國古代是一個封建社會,農業是國家的支柱產業,而牛羊則是農業生產的主要勞動力。它們當時的地位,就像是現在的交通工具一樣,如果,沒有了交通工具,還怎么生活,怎么工作呢?所以,牛羊如果被宰殺、被吃掉,那么,農業生產又怎么能得到更好的發展呢?

現今社會,農業生產都是靠著高科技設備,不僅高效還很便捷。但是,在古代,那個物資缺乏,科技落后的時代,什么事情都靠著人力去完成,所以,牛羊在古代就受到了政府法律的保護,沒有政府的允許,任何人都不能隨意宰殺它們。

在當時的社會情況下,如果,你偷吃牛肉被人舉報,那么,你將會受到法律的嚴懲,輕者坐牢,重者處死。就算那頭牛是你家的私有財產,你也不可以隨意處置它。據記載,在宋朝的時候,牛的待遇基本與人差不多了,你殺人和宰牛都要坐牢。

其實,為了保證牛的生命安全,各朝各代都有禁止私自殺牛的法律:牛只可以買賣,但是,卻不可以殺害,違者嚴懲不貸。

在《禮紀·王制篇》中是這么規定的:統治者祭祀天地祖宗時,祭品分為兩個等級。第一等級是牛、羊、豬,合稱“三牲”,叫做“太牢”。而第二等級是減掉牛,只有豬、羊,叫做“少牢”。天子有資格用牛的“太牢”,而低一等級的諸侯、公爵只能用沒有牛的“少牢”。

所以,古代的平民百姓,別說是牛肉,就算是他們想吃一口肉,都是一件非常困難的事情。農業社會,耕牛是最重要的生產工具,以至于,有“諸侯無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕,庶人無故不食珍。”的規定。這里的“珍”,其實,就是肉類食物。

可以說,中國古代政府給予耕牛的特殊保護,怕是今天的印度人也望塵莫及。到了漢朝的時候,就已經有法可循了。如果,你私自殺了牛吃掉,被告發之后,經調查情況屬實,那么,你將會受到法律的嚴懲,情節嚴重者會被判處死刑。

漢朝之后,對殺牛的懲罰不再那么嚴厲了,牛主人擅自殺牛,在唐朝判徒刑一年,在元朝則要杖責一百。所以,在如此嚴厲的法律之下,很少有人會明知故犯,更沒有人愿意搭上自己的性命,來干這樣的事情。

雖然,宋朝是一個相對開明的朝代,但也不是隨便一個客棧或餐館就敢售賣牛肉的。如果,你膽大包天,且沒有人告發你,那么,你就可以吃到牛肉。但是,像《水滸傳》里的那樣,大聲吆喝著,讓小二上二斤牛肉的事情,應該是絕對不可能發生的。

在《水滸傳》中,那些好漢們,對于牛肉可以說是非常的熱愛。以李逵為例,有一次他去吃飯,店小二跟他說,店里只賣羊肉,不賣牛肉。李逵則勃然大怒,認為店小二在故意刁難他,于是,就大聲的告訴店小二,他只吃牛肉... ...如此明目張膽,若真在宋朝,早被拉去見官了。

不過,這畢竟只是一本小說,不是記錄歷史的歷史書。所以,從藝術的層面上來看,用這樣的場景來烘托氣氛,也不足為奇。小說本就可以虛構,無論是人物還是情節,或者是背景還是飲食習慣,都可以憑借自己的想象自由發揮。

再者,梁山的好漢們,都有一身的本領,寫吃牛肉的場景,估計就是為了給他們打造一個良好的飲食基礎,畢竟,食得飽,力才能足。由此可見,小說中寫梁山好漢吃二斤牛肉,也不過是為了更好的渲染氣氛、吸引讀者的眼球,當然,更是為了劇情的需要。

如果此時,梁山好漢們再大喊一聲:“來二斤豬肉... ...”那樣,豈不是有點滑稽了。

參考資料:

【《四大名著》、《濟南府志·歲時》、《禮紀·王制篇》】

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